¿Cómo se transmite hoy la fe? Esta es una de las preguntas que D. Rafael Vázquez, vicario de nuestra parroquia y director del Secretariado de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe, ha abordado en una entrevista en el programa Ecclesia al día, de COPE.

En su reflexión, a propósito del documento Venite ad me. Consideraciones sobre la transmisión de la fe en el cambio de época, D. Rafael recuerda algo esencial: la fe no se transmite únicamente comunicando ideas o contenidos, sino propiciando el encuentro con una persona: Jesucristo.

¿Qué es el Kerigma?

La palabra Kerigma hace referencia al primer anuncio del Evangelio: la buena noticia de que Dios nos ama, que en Jesucristo ha salido a nuestro encuentro y que su vida, muerte y resurrección abren para nosotros un camino de esperanza.

No es simplemente un conjunto de verdades que aprender, sino un anuncio capaz de transformar la vida. Un mensaje que, antes de pedirnos nada, nos invita a descubrir que somos amados y que nunca estamos solos.

No quedarnos en el relato de que todo va mal

Es fácil caer en la conversación de siempre: que se pierde la fe, que la cadena de transmisión se ha roto, que las nuevas generaciones están cada vez más lejos y que poco podemos hacer ante una realidad que parece inevitable.

Pero ¿y si, en lugar de quedarnos en ese diagnóstico, empezamos por preguntarnos qué podemos aportar nosotros?

Nunca ha sido tan importante hacer visible la fe en nuestra vida cotidiana. En el trabajo, en los estudios, en el deporte, en nuestras relaciones y en la manera de afrontar los pequeños retos de cada día. No desde la perfección ni desde la superioridad, sino procurando ser mejores cristianos, actuar con coherencia y contribuir, cada uno desde su lugar, a algo más grande que nuestro metro cuadrado.

Ser católico también es poder decirlo con naturalidad y orgullo, no como una etiqueta que nos distingue, sino como una identidad que nos compromete. Porque creer no nos hace mejores que nadie, pero sí nos invita a intentar ser mejores, a vivir con más amor, responsabilidad y esperanza.

La transmisión de la fe no es una tarea que podamos dejar exclusivamente en manos de otros. También depende de nosotros, de lo que hacemos y de cómo vivimos aquello que decimos creer.

La fe se transmite de persona a persona

Como señala D. Rafael, este anuncio necesita un lenguaje cercano, capaz de conectar con las preguntas y las inquietudes de las personas de hoy. No se trata de cambiar el mensaje, sino de encontrar la manera de hacerlo comprensible y significativo para cada generación.

Y, sobre todo, se transmite a través del encuentro: en la escucha, en la cercanía, en el testimonio y en una comunidad que hace visible con su vida aquello que anuncia.

Una misión que empieza cerca de nosotros

Esta reflexión también nos interpela como parroquia. ¿Somos una comunidad donde las personas pueden acercarse, preguntar, sentirse acogidas y descubrir a Jesús?

Quizá anunciar el Evangelio comienza por algo tan sencillo —y tan importante— como hacer sitio a quien llega, escuchar a quien busca y compartir la alegría de sabernos queridos por Dios.

Porque el Kerigma no es solo algo que anunciamos: es una buena noticia que estamos llamados a vivir. Aquí nuestro grano de arena para que San Fernando sea esa comunidad, con esas personas que acercamos a otros, con nuestro gesto y mano dispuesta a acoger, que sean testimonio de que nuestra humanidad NO está condenada, sino lo contrario vive con Dios y fe presente en su realidad.

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El pasado jueves nos reunimos en la parroquia  para compartir el visionado del primer capítulo de la sexta temporada de The Chosen, la serie que nos acerca a la vida de Jesús a través de las personas que caminaron junto a Él.

No queríamos simplemente sentarnos a ver una serie. Queríamos encontrarnos, mirar juntos, dejarnos interpelar por la historia y, después, compartir aquello que más nos hubiera llamado la atención. Porque a veces una escena, una mirada o el silencio de un personaje pueden despertar preguntas que tienen mucho que ver con nuestra propia vida.

Tras el visionado del primer capítulo de la sexta temporada, pensamos en cómo definir lo que habíamos visto con una sola palabra y nos planteamos qué escena, gesto o personaje te impacta más y por qué.

Y es que una de las riquezas de ver The Chosen en comunidad es precisamente esa: todos contemplamos la misma historia, pero cada uno la recibe desde su propia experiencia.

Cuando la historia también habla de nosotros: ¿Quién soy cuando todo se complica?

Durante este mes, en VERBUM VIVUM, hemos comenzado una conversación sobre identidad y pertenencia a partir de una pregunta: ¿Cómo saber quién soy?

Nos preguntábamos quiénes somos cuando nadie nos aplaude, cuando dejamos de intentar gustar o cuando las cosas no salen como esperábamos.

El camino de Jesús hacia su Pasión nos invita a profundizar en esa misma cuestión. Es relativamente fácil reconocernos en nuestra mejor versión: cuando las cosas van bien, cuando acertamos, cuando nos sentimos seguros de nuestras decisiones. Pero ¿qué ocurre cuando aparecen el miedo, la incertidumbre o el fracaso? ¿Dejamos de ser quienes somos cuando descubrimos nuestras debilidades?

Los discípulos nos recuerdan algo profundamente humano: podemos amar a Jesús y, al mismo tiempo, tener miedo. Podemos querer seguirlo y no comprender siempre su camino. Porque nuestra identidad no se reduce a nuestros aciertos ni desaparece con nuestros errores. Somos una historia mucho más grande.

Tras ver este primer capítulo de la nueva temporada, nos surgen otra pregunta muy interesante. ¿Conocemos a Jesús o conocemos la imagen que nos hemos hecho de Él?

Porque podemos compartir mucho tiempo con alguien y seguir sin conocer algunos de los rincones más profundos de su corazón. Los discípulos han caminado con Jesús, han escuchado sus palabras y han sido testigos de sus gestos. Sin embargo, cuando su camino se acerca al sufrimiento, sus expectativas se ven desafiadas.

Y nosotros, ¿qué esperamos de Jesús? ¿Un Dios que solucione nuestros problemas? ¿Que responda siempre como queremos? ¿Que nos evite las dificultades? ¿O estamos dispuestos a conocerlo también cuando su manera de amar nos desconcierta?

Conocer de verdad a alguien significa también dejar que nos sorprenda. Quizá conocer a Jesús sea un camino que nunca terminamos de recorrer.

Pertenecer no es ser perfectos

Una de las ideas centrales de nuestro artículo VERBUM VIVUM es que pertenecer no significa camuflarse, dejar de ser uno mismo o tener que demostrar continuamente que merecemos un lugar.

Jesús no eligió a un grupo de personas idénticas, con las mismas capacidades, el mismo carácter o las mismas seguridades. Cada uno tenía su historia, sus fortalezas y sus contradicciones. Y, aun así, los llamó a caminar juntos.

La comunidad cristiana no nace de reunir personas perfectas, sino de personas que aceptan caminar juntas siguiendo a Jesús.  

Y esto nos interpela también como parroquia.¿Somos capaces de acoger a quien llega con dudas? ¿De escuchar a quien piensa diferente? ¿De acompañar a quien atraviesa un momento difícil? ¿Permitimos que los demás sean ellos mismos o esperamos que encajen en nuestra manera de vivir la fe?

Porque una comunidad auténtica no es un lugar donde aparentar que todo va bien. Es un espacio donde podemos compartir nuestras alegrías, nuestras preguntas y también nuestras fragilidades.

No se viaja solo

Una de las grandes enseñanzas que nos llevamos de The Chosen  es que la fe no es solamente una relación individual con Dios. También es aprender a caminar con otros, escuchar, acompañar, dejarnos ayudar y descubrir a Jesús en quienes tenemos al lado.

A veces necesitamos a alguien que nos recuerde por qué empezamos a caminar. Otras veces somos nosotros quienes podemos sostener a quien está perdiendo las fuerzas. Y en ocasiones basta algo tan sencillo como sentarse juntos a ver un capítulo, compartir una pregunta y descubrir que no somos los únicos que nos la hacemos.

Hacer comunidad también es esto

En San Fernando queremos que estos encuentros sean algo más que una actividad en nuestra agenda. Queremos que sean una puerta abierta. Nuestra conversación continua, es por eso que nuestros picoteos se hacen largos, o nuestras celebraciones más cercanas.

Un espacio al que pueda acercarse quien tiene fe, quien está buscando, quien tiene preguntas o quien simplemente siente curiosidad por conocer a Jesús. Sin necesidad de llegar con la vida resuelta. Sin tener todas las respuestas.

Porque nos permitimos la oportunidad de que la fe también crezca cuando nos atrevemos a compartir nuestras preguntas.

Y hoy queremos dejarte una:¿Qué necesitamos unos de otros para seguir a Jesús cuando el camino se hace difícil?

Nos encantará leerte en los comentarios.

En San Fernando hay un lugar para ti. Tal como eres. Acércate, que no te lo cuenten.

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Una pregunta con identidad, pertenencia y sentido. Una invitación a revisar nuestro camino para saber quién soy.

Sentémonos a hablar despacio. Hay preguntas que no piden permiso ni llaman a la puerta; se cuelan de puntillas en mitad de la noche, justo cuando apagas la pantalla del móvil y el silencio de la habitación se vuelve hondo y transparente.
Aparecen mientras dudas entre dos caminos al elegir qué estudiar, o cuando una relación se rompe y descubres, con el corazón en un puño, que además de echar de menos a alguien ya no sabes bien quién eres tú sin esa persona a tu lado.
En otras ocasiones intentas cumplir con las expectativas de todos, o quieres llegar a todo lo que te has propuesto, pero… ¡zas! Si lo consigues, sigues sintiéndote “raro” o después de algunos aplausos, te sientes vacío.
Ahí, en ese instante de desnudez, vuelve el murmullo: ¿cómo saber quién soy?
Lo fascinante de nuestro tiempo es que jamás tuvimos tantas facilidades para rediseñar nuestra propia fachada: podemos cambiar de ciudad, de trabajo, de estética, de foto de perfil e incluso del nombre con el que queremos que nos reconozcan. Sin embargo, entre tanta versión editable y tanto filtro bonito, el arte de conocerme a mí mismo y acariciar mi verdadera identidad personal no se ha vuelto más fácil, sino más lejano y misterioso.

¿Quién soy cuando dejo de demostrar, quién soy?

Todos llevamos dentro una versión de nosotros que funciona como un reloj: la que llega a tiempo, a la que le va bien en el trabajo o el que saca buenas notas, el que cae bien y siempre tiene la sonrisa lista para la foto.
Es la fachada luminosa que mostramos al mundo. Pero cuando se apagan los focos y nadie mira, cuando vuelves a casa con los tuyos y no necesitas aparentar, se baja el telón y despierta la otra cara: la que siente incertidumbre, la que se compara sin querer, la que no sabe qué paso dar y la que se muere por sentirse querida aunque a veces juegue a no necesitar a nadie.

Para lograr conocerme a mí mismo y descifrar cómo encontrarme a mí mismo, hace falta la valentía de abrazar la historia completa. No somos un número, una fotocopia (como diría San Carlos Acutis), un producto pulido ni un expediente. Somos una historia viva hecha de cuerpo, memoria, alegrías, decisiones dolorosas y cicatrices que todavía cuentan algo de nosotros. Es en ese refugio interior donde nacen las preguntas que de verdad transforman:
•⁠ ⁠¿Qué no quiero traicionar de mí mismo?
•⁠ ⁠¿Quién soy cuando nadie me aplaude?
•⁠ ⁠¿Qué permanece en mi alma cuando dejo de intentar gustar?
•⁠ ⁠¿Qué parte de mí sigue intacta cuando me toca empezar de nuevo tras un fracaso?

No somos solo un currículum con patas ni una lista de tareas bien hechas. La verdad es que valemos mucho más que nuestro rendimiento o las funciones que cumplimos en el trabajo como nos recuerda la nota Antiqua et nova; no somos máquinas de producir.

El verdadero secreto está en volver al corazón, ese rincón íntimo donde lo que pensamos, lo que queremos y lo que sentimos se abrazan y se vuelven uno solo. Aquí resuena el eco de la encíclica Dilexit nos: el viaje hacia nuestro interior no es un aislamiento, sino el camino para encontrarnos con nosotros mismos a través del espejo de los demás. Al final, descubrir quién soy de verdad empieza justo en el momento en que dejamos de correr para demostrar lo que valemos. Pero ojo, este viaje no se hace a solas en una habitación; necesitamos de otros espejos para vernos por completo y descubrirnos de verdad.

¿Qué significa ser conocido de verdad?

En esta era de miradas aceleradas, que te miren no significa que te conozcan. Puedes acumular cientos de likes en una pantalla y acostarte sintiendo el roce helado de sentirse solo.
Ser visto es solo que alguien perciba que estás ahí; ser conocido de verdad es que alguien alcance a descifrar tus silencios. ¡Guau! Descifrar un silencio solo con mirarte o te conozca y te quiera tanto que sea capaz de entenderte sin sacarte una palabra.
No es fácil tener a alguien que sepa cuándo tu «estoy bien» es real y cuándo es solo un refugio contra la vulnerabilidad. Personas que conozcan tus mejores luces, pero también tus contradicciones y tus sombras, y decidan quedarse a tu lado sin salir corriendo. Suele ser un sentimiento mutuo y tú harías lo mismo por ellos.
En el fondo, todos guardamos el anhelo romántico de encontrar una mirada ante la cual no tengamos que editar nuestra propia vida ni llegar con el guion aprendido.
Y es aquí donde la experiencia del Evangelio susurra algo bellísimo sobre tu identidad personal: ¿quién soy para Dios? La respuesta de la fe es un abrazo previo: Dios me conoce hasta el último rincón de mi alma y Dios me ama incondicionalmente, mucho antes de que yo haya intentado demostrar nada. Tal como nos enseñan las encíclicas Dilexit nos y Christus vivit, el amor de Dios no es un trofeo que se gana tras portarse bien, sino el abrazo primero y el punto de partida incondicional de toda nuestra existencia.

¿Por qué necesitamos pertenecer?

Vivimos en una paradoja constante: todos los días nos cruzamos con miles de perfiles en las redes sociales, incluso creemos que somos otros muy diferentes al que somos cuando nadie mira, pero, al mismo tiempo, sentimos unas ganas enormes de formar parte de algo y un miedo constante a quedarnos solos. El error es pensar que para encajar tenemos que camuflarnos, volvernos invisibles o apagar nuestra propia personalidad para entrar en el molde del grupo. Pertenecer a un sitio jamás ha significado eso. Y cada uno tiene una esencia preciosa que lo hace único.

El documento Hacia una plena presencia nos recuerda que una comunidad auténtica no se crea coleccionando contactos, sino tejiendo con paciencia un lazo sagrado que va de la simple conexión a la relación, y de la relación a la comunión fraterna. Ese deseo profundo de sentirse parte de un grupo es el eco de la fraternidad que nos propone Fratelli tutti: un hogar humano donde nadie tiene que pedir disculpas por ser tal como es.

¿Podemos descubrir quienes somos con otros?

A veces pensamos que para encontrarnos tenemos que aislarnos en una montaña desierta, o taparnos hasta la cabeza con las sábanas, y que, solo cuando lo tengamos todo claro, podremos salir a buscar nuestro sitio en el mundo. Pero la vida real nos enseña que es al revés: hacer piña y sentirnos parte de un grupo es el terreno fértil donde de verdad despierta quiénes somos.
Cosas tan auténticas como escuchar de verdad, sanar con ternura, tener la valentía de cuidar al que está más flojo o echarse una risa compartida (o tomarse un refresco) no nacen a solas; se descubren en el día a día con los demás. Al final, cuando acompañas a alguien en su peor momento o te metes a construir un proyecto con sentido, descubres rincones de ti mismo que ni te imaginabas que existían.
Como destaca la exhortación Christus vivit, cada persona en la comunidad es un personaje vivo y dinamizador, nunca un mero espectador pasivo. Entre los otros, se refleja quien soy yo.

¿ Qué tiene que ver Dios con nuestra identidad?

Cuando descubrimos quién soy para Dios, la búsqueda del propósito de vida cristiano deja de ser una carga pesada y se convierte en un horizonte lleno de luz. Tu valor sagrado no lo determina el dinero de tu cuenta, tu estatus social ni tus victorias profesionales.
La enciclica Magnifica Humanitas (§48-53) afirma que poseemos una dignidad ontológica bellísima e inquebrantable por ser creados a imagen de Dios, una dignidad que ningún tropiezo, caída o rechazo humano nos podrá arrebatar jamás. Unida a la lección de Antiqua et nova, esta certeza rompe la tiranía de la productividad: saber que Dios me conoce y me llama por mi nombre propio nos libera de la angustia de tener que estar justificando continuamente que merecemos existir.

¿Dónde encuentro un lugar para pertenecer?

Averiguar cómo saber quién soy yo no es un examen solitario. La respuesta se encuentra caminando hacia una casa donde no tengas que llegar «hecho», perfecto ni con la vida resuelta. Es más sencillo: con un espacio parroquial cálido y acogedor, donde puedas compartir las preguntas reales sin miedo a ser juzgado, se dan los pasos en el camino a resolver la pregunta. Porque una parroquia en el siglo XXI, tiene mucho que ofrecer. Más de lo que aparece a simple vista
En la parroquia San Fernando te esperamos con las puertas abiertas de par en par en el inicio de nuestros grupos parroquiales este mes de octubre (¡que tenemos para todos los gustos).
Ven tal como estás, para buscar, compartir y descubrir juntos la belleza de quiénes estamos llamados a ser. Ven sin miedos, siendo tú mismo. Aquí no se te va a juzgar, se te va a querer. Y te vas a sentir como en casa.

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Entrar en el mundo digital no es estar en todas partes. Es encontrar nuevas formas de acercarnos, escuchar y abrir espacios de encuentro. Te explicamos por qué y para qué una parroquia ha escogido estar en la web.

Durante mucho tiempo, cuando pensábamos en una parroquia, pensábamos en un lugar.

Una iglesia. Una puerta. Un barrio. Un horario. Personas que entran y salen. Alguien que te recibe. Una comunidad que se reúne.

Hoy, una parte de esos primeros encuentros sucede también en otro lugar: una pantalla.

Alguien puede escuchar hablar de San Fernando antes de haber cruzado nunca nuestra puerta.

Puede encontrarnos buscando una respuesta a una pregunta que le preocupa. Puede llegar a una publicación en Instagram, leer una reflexión, mirar una fotografía, buscar un horario o entrar por primera vez en nuestra web.

Y entonces aparece una pregunta que nos hemos hecho:

¿Qué significa para una parroquia estar en internet?

No se trata simplemente de estar.

Ni de estar en todas partes.

Ni de publicar más.

Se trata de cómo queremos estar. Estar en internet también es una forma de estar cerca.

Una parroquia no comunica solamente cuando anuncia algo. Comunica también cuando recibe,

cuando escucha,

cuando acompaña,

cuando celebra,

cuando explica,

cuando cuenta lo que vive,

cuando deja una puerta abierta.

Por eso nuestra presencia digital no quiere ser un escaparate de la parroquia, sino una extensión de algo que queremos vivir fuera de la pantalla.

Queremos que quien llegue a nosotros encuentre algo reconocible:

personas, preguntas, vida y un lugar donde poder acercarse.

Porque quizá quien está al otro lado no esté buscando exclusivamente una parroquia . Quizá esté buscando otra cosa:

Comprender quién es en ese momento,

encontrar sentido.

Aprender a esperar.

Comprender una relación.

Afrontar una pérdida.

Empezar de nuevo.

Encontrar un lugar al que pertenecer.

Y quizá, mientras busca una respuesta, se encuentre con nosotros. Porque una parroquia necesita una web hoy para estar donde haya encuentro, y hoy internet es un lugar de encuentro. Es una amplia autopista con muchos carriles, y ahí quiere estar la Iglesia, quien nos pide que vayamos a ese encuentro.

No queremos estar en internet por estar

Si se tratara simplemente de tener una cuenta de Instagram, una página web y algunos perfiles abiertos, probablemente no habría mucho más que explicar.

Pero estar en el mundo digital plantea una oportunidad diferente.

Podemos escuchar las preguntas que las personas se están haciendo.

Podemos descubrir qué preocupa, qué interesa, qué buscan, qué palabras utilizan para intentar comprender lo que están viviendo.

Y podemos entrar en conversación con esas preguntas desde lo que somos.

No para convertir cada pregunta en una respuesta religiosa.

Tampoco para adaptar el Evangelio a lo que marque el algoritmo.

Sino para hacer algo que siempre ha formado parte de la misión de la Iglesia:

encontrarnos con las personas allí donde están.

Hoy, una parte de ese lugar se llama internet. Y ahí también tenemos una misión que en San Fernando hemos querido acoger, con respeto, pero también con ilusión y cariño a través de este proyecto en el que la parroquia está en internet.

Una parroquia también necesita un lugar reconocible

Aquí aparece otra de las decisiones que acompañan este lanzamiento: crear una identidad visual propia.

¿Por qué?

Porque una identidad no es solamente un logo bonito.

Una identidad ayuda a hacer reconocible una manera de ser.

Una puerta puede comunicar.

Una cruz puede comunicar.

Un color.

Una tipografía.

Una fotografía.

Una forma de escribir.

Una manera de hablar.

Todo puede decir algo de quiénes somos.

La Iglesia lleva siglos haciendo esto: utilizando símbolos, relatos, lugares, gestos y formas de celebración para hacer visible y reconocible una identidad compartida.

No se trata de convertir la parroquia en una marca comercial.

Se trata de cuidar cómo hacemos visible quienes somos.

Y de hacerlo de una manera coherente en los diferentes lugares en los que hoy podemos encontrarnos.

La imagen abre la puerta

Hay algo todavía más importante.

Una identidad puede conseguir que nos reconozcan.

No puede conseguir que nos quieran.

Una web puede ser preciosa.

Un perfil puede estar perfectamente diseñado.

Un vídeo puede tener muchas visualizaciones.

Pero ninguna de esas cosas sustituye a una comunidad viva.

La imagen puede abrir la puerta.
La vida que hay detrás es la que hace que alguien quiera quedarse.

Por eso la nueva identidad de San Fernando no pretende inventar una parroquia diferente.

Pretende hacer visible la que queremos ser:

acogedora, contemporánea, alegre, profunda, humana y abierta.

Una comunidad capaz de hablar de Dios sin dejar de hablar de la vida.

Por eso necesitamos una web

Las redes no están diseñadas para abordar la profundidad, no permiten desarrollar ideas, exponer situaciones. Las ideas que nos hacen profundamente católicos en tiempos de velocidad vertiginosa e incertidumbres diversas apenas tienen cabida en los algoritmos que subastan nuestra atención. El pensamiento, en cambio, necesita atención, tiempo y capacidad de detenerse. Byung-Chul Han describe cómo la cultura digital debilita esa atención profunda y cómo la información, cuando se convierte en estímulo permanente, fragmenta nuestra capacidad de contemplar y pensar.

Las ideas que nos sustentan como católicos, las que heredamos de nuestra raíz y tradición, porque sí: caminamos sobre hombros de gigantes. Las ideas y el pensamiento que nos sustentan no se destilan en un solo scroll. Esas ideas y ese pensamiento, en tiempos de vertiginosa incertidumbre son más necesarias ahora que nunca antes. Este blog que abrimos esta temporada es el espacio de la parroquia reservado para la atención, el pensamiento y la profundidad en digital.

Esta web, y su espacio Verbum Vivum existen para ayudarnos a discernir, ayudarnos a pensar, invitarnos a reflexionar, despacio, sin prisa. Quiere acompañar a reflexionar, a conversar, a usar nuestro pensamiento crítico, a la vez que dar y recuperar el espacio que corresponde, con humildad y cercanía a lo que nos une: nuestro humanismo cristiano.

Porque hay preguntas cuyas respuestas no caben en un post de instagram, o en un video de 30 segundos.

Instagram puede hacerte parar,

puede hacerte pensar,

puede despertar una pregunta,

puede provocar un “esto me está pasando a mí”.

Pero algunas preguntas necesitan algo más.

Necesitan tiempo.

Contexto.

Matices.

Lectura.

Silencio.

Desarrollar una idea por más de treinta segundos.

Necesitan profundidad.

Por eso nuestra web no quiere ser solamente un lugar donde consultar horarios, actividades o sacramentos.

También quiere convertirse en un espacio donde podamos detenernos.

Donde una pregunta pueda desarrollarse.

Donde podamos relacionar la experiencia humana con el Evangelio.

Donde podamos leer, pensar, contrastar y seguir preguntándonos que significa ser cristiano aquí y ahora.

¿Por qué Verbum Vivum?

Porque queremos que la Palabra vuelva a encontrarse con la vida.

Verbum Vivum significa para nosotros mucho más que una sección de artículos.

No empezamos por:

“¿Qué tenemos que publicar esta semana?”

Sino por:

“¿Qué pregunta humana merece que nos detengamos en ella?”

¿Quién soy?

¿Por qué necesito pertenecer?

¿Cómo sé si una relación me hace bien?

¿Qué hago con mis errores?

¿Cómo aprendo a esperar?

¿Qué hacemos con una pérdida?

¿Es posible empezar de nuevo?

¿Qué quiero hacer con mi vida?

¿Dónde está Dios cuando no lo siento?

Son preguntas humanas. Nuestras preguntas, las de todos independientemente del lugar en donde nos situemos.

Y precisamente eso las convierte también en preguntas que nos acercan a nuestra fe.

Verbum Vivum quiere poner la Palabra en conversación con la vida.

No queremos llenar internet de mensajes

Queremos abrir espacios de encuentro.

No queremos hablar más alto.

Queremos escuchar mejor.

No queremos perseguir tendencias.

Queremos reconocer las preguntas que importan.

No queremos la velocidad de Instagram.

Queremos traer reflexión a nuestras conversaciones, acercar alguna idea a una persona, a una mesa, a un grupo, a nuestra iglesia, a nuestra comunidad.

Porque quizás esa sea, al final, la razón más sencilla para que una parroquia entre en el mundo digital:

no para que la parroquia solo esté presente en internet, sino para estar más cerca de las personas.

Porque mientras una pantalla puede abrir una puerta,

La vida está ocurriendo al otro lado de ella. Por eso, nuestra parroquia necesita un espacio web.

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Hubo un tiempo en que la respuesta era evidente.

La parroquia era el lugar donde un niño aprendía a leer, donde una familia encontraba ayuda cuando llegaban tiempos difíciles, donde se cuidaba a los enfermos, donde nacían escuelas, hospitales, universidades y obras de arte. Era el lugar donde un barrio celebraba, lloraba, aprendía y pensaban juntos.

Hoy el mundo ha cambiado.

Llevamos en el bolsillo más información de la que cualquier generación anterior pudo imaginar.

Podemos aprender casi cualquier cosa desde un teléfono.

Podemos hablar con alguien al otro lado del mundo en cuestión de segundos.

Y, sin embargo, hay preguntas que ninguna pantalla parece responder del todo.

¿Cómo educar a nuestros hijos en un mundo hiperconectado?

¿Por qué nos cuesta tanto descansar?

¿Qué hacemos con la soledad?

¿Cómo convivimos con una inteligencia artificial capaz de escribir, pintar o tomar decisiones?

¿Cómo encontrar sentido cuando todo parece acelerarse?

No son preguntas exclusivamente religiosas, son preguntas profundamente humanas.

Y precisamente por eso creemos que una parroquia sigue teniendo algo que ofrecer. No porque tenga respuestas para todo.

Sino porque conserva algo que se está volviendo cada vez más raro: un lugar donde las personas todavía pueden detenerse para pensar juntas.

Quizá ese haya sido siempre su verdadero papel. No solo celebrar sacramentos.

También ayudar a una comunidad a comprender el mundo que habita.

Durante siglos, alrededor de las parroquias y los monasterios crecieron escuelas, hospitales, bibliotecas y universidades. No ocurrió por casualidad. Ocurrió porque la fe nunca entendió el conocimiento como una amenaza, sino como una forma de buscar la verdad.

Nos gustaría recuperar, con humildad, algo de ese espíritu.

Por eso nace Verbum Vivum.

No como un blog.

Ni siquiera como una sección de esta página web.

Sino como una conversación.

Una conversación donde la fe pueda encontrarse con la literatura, la ciencia, la historia, la inteligencia artificial, la educación, el trabajo, la familia, el arte o la vida cotidiana.

Porque creemos que el Evangelio no pertenece únicamente al pasado.

Sigue pronunciándose allí donde alguien busca la verdad. Donde nace una obra de belleza. Donde una persona cuida de otra.

Donde alguien se atreve a hacer una buena pregunta. No queremos llenar Internet de contenido. Queremos abrir conversaciones.

No pretendemos tener la última palabra.

Solo mantener viva la conversación.

Y quizá esa sea también la mejor manera de responder a la pregunta con la que empezábamos.

¿Para qué sirve una parroquia en el siglo XXI? Tal vez para seguir siendo uno de los pocos lugares donde todavía es posible sentarse alrededor de una mesa, escucharse sin prisa y descubrir, juntos, que la fe continúa siendo una forma inteligente, bella y profundamente humana de comprender el mundo.

Bienvenidos a Verbum Vivum.

Esta conversación acaba de empezar.

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Entre el material disponible se distinguen dos itinerarios principales: uno enfocado a personas no bautizadas y otro dirigido a quienes ya han recibido el bautismo pero desean completar sus sacramentos o profundizar en su proceso de fe. Estos recursos permiten a las familias e interesados consultar los aspectos clave del itinerario pastoral y preparar la incorporación a los distintos grupos de catequesis del templo.

Si necesitas el documento de inscripción a la confirmación, no dudes en solicitarlo a través del correo mediaparroquiasanfernandomalaga@gmail.com, o acercarte al despacho parroquial.

Puedes contactar con nosotros a través del correo electrónico o nuestras redes sociales.

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La diócesis malagueña extiende su representación a los actos de Barcelona y las Islas Canarias

La huella malagueña en este viaje apostólico se extendió también hasta las Islas Canarias, donde un grupo de 17 sacerdotes del Decenio acompañó al obispo Mons. José Antonio Satué en la fase final de la visita papal. Esta expedición buscó visibilizar la comunión afectiva y efectiva con León XIV en su atención a la realidad migratoria, de especial relevancia para la diócesis al incluir la ciudad de Melilla. La nutrida representación de la provincia en todas las paradas del itinerario —que abarcó desde expediciones escolares de los colegios jesuitas hasta la presencia de jóvenes fotógrafos y seminaristas— reafirma el fuerte compromiso y la movilización de la comunidad católica de Málaga en los grandes acontecimientos eclesiales.

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Durante la conversación, el presbítero confiesa su alegría al ver cómo el templo se convierte en un refugio para los vecinos del barrio que buscan reencontrarse con la fe después de un tiempo alejados. «Me emociona cuando la gente se acerca después de mucho tiempo y pide ingresar en la comunidad, confesar o simplemente compartir su vida», señala. Al abordar lo que diferencia a su feligresía, lo tiene claro: «La humildad es algo que valora todo el mundo, pero sobre todo que se pegue un estilo propio, el ‘estilo San Fernando’, y sentir cómo la gente encaja. Cuando abres el corazón a Jesús, Él lo llena de alegría. La gente aquí es explosiva y lo da todo».

Con la vista puesta en el futuro de la feligresía, Jesús Hurtado no oculta su deseo de que este espacio siga derribando muros y llegando a cada rincón del entorno local: «Queremos llegar a mucha más gente del barrio, porque es un barrio muy grande y todavía somos pocos… ¡aunque en verdad somos muchos!».

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